L008.078四燈相關 C3.5S
༄༅།། །སྒྲོན་མ་བཞི་སྐོར་བཞུགས་སོ༔། «། «རིན་ཆེན་ཤོག་སེར་གྱི་སྐོརཿ
«། ༈»། «སྒྲོན་མ་བཞི་སྐོར་ཞེས་བྱ་བ༔། དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔། རབ་ཟབ་སྙིང་གི་འོད་ཟེར་གྱིས༔། སྒྲོན་མའི་སྣང་བ་དཔག་མེད་སྟོན༔། ཡེ་ཤེས་བླ་ན་མེད་པ་ཡི༔། འབྱུང་གནས་དེ་ལ་གུས་ཕྱག་འཚལ༔། དང་པོ་ཁོ་ན་མཁའ་འགྲོ་ཡི༔། རྗེས་སུ་ཞུགས་དག་འདི་ཉིད་དུ༔། རང་གི་བློ་ཡི་འོད་ཟེར་གྱིས༔། འགྲོ་བློའི་པདྨོ་དབྱེ་བར་བྱ༔། དེ་ལ་གཞི་སྒྲོན་མ་བཞིར་ངོ་སྤྲོད༔། ལམ་སྒྲོན་མ་བཞིར་ཉམས་སུ་བླང་༔། འབྲས་བུ་སྒྲོན་མ་བཞིའི་གྲོལ་ཚུལ་བསྟན་པ་དང་གསུམ་ལས༔། དང་པོ་ལ་གཉིས་ཏེ༔། སྔོན་འགྲོ་ནི་ངོ་སྤྲོད་ཀྱི་ཁང་བུ་ཕྱོགས་ཕྱེད་པའི་སར་སྔ་དྲོའི་ཚེ༔། ཉི་མའི་ངོས་སུ་གསེར་སྐུའམ༔། བྲིས་སྐུའི་སྟེང་འོག་འཁོར་ཡུག་ཏུ༔། ཡེ་ཤེས་ལྔའི་དྲུ་བུ་དྲ་བ་རིས་སུ་བསྐོར་བ་འོད་ཀྱི་ཕུང་པོ་ལྟར་བྱས་པའི་མཐའ་ན་ཕར༔། ཚེ་འཛིན་འོད་ཟེར་རིས་སུ་བཀྲམ་པའི་བར་བར་དང་༔། རྩེ་མོར་ཏིང་ཕོར་བཀྲམ་ཞིང་༔། ཚེ་འཛིན་ལུ་གུ་རྒྱུད་དུ་འཁྱོགས་པའི་རི་མོ་མང་པོ་བྱ༔། ཚོགས་གཏོར་བཤམས༔། ཡོལ་བ་བླ་རེས་བྲེས་ལ་མཎྜལ་ཕུལ་ཏེ༔། གསོལ་བ་གདབ་བོ༔། དེ་ནས་དངོས་གཞི་ནི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་མེ་ལོང་ལ་མ་ཡེངས་པར་བལྟས་ཏེ༔། སྣང་བ་དེ་ཀུན་ནམ་མཁའི་དཀྱིལ་ན་ཕར་སྣང་བ་ལ༔། བླ་མས་འདི་ལྟར་ངོ་སྤྲད་དོ༔། ཨེ་མ་འདི་ལྟར་ཤེས་པར་གྱིས་ཤིག༔། དབུས་ཀྱི་འོད་ཟེར་གྱི་ཕུང་པོ་འདི་ནི༔། སྙིང་གི་ནང་ན་དབྱིངས་རྣམ་པར་དག་པའི་སྒྲོན་མ་འོད་ལྔ་ལྷུན་གྲུབ་ཏུ་ཡོད་པའི་དཔེའོ༔། དེའི་ནང་ན་འོད་ཟླུམ་པོ་མུ་ཁྱུད་དུ་སྣང་བ་འདི་ནི་ཐིག་ལེ་སྟོང་པའི་སྒྲོན་མ་མཚོན་པའི་དཔེའོ༔། དེའི་དབུས་ན་ལྷའི་སྐུ་སྣང་བ་འདི་ནི་རིག་པ་རྡོ་རྗེ་ལུ་གུ་རྒྱུད་ཀྱི་སྐུ༔། ནང་གསལ་བུམ་པའི་རང་བཞིན་དུ་ནང་ན་འོད་གསལ་བར་བཞུགས་པའི་དཔེའོ༔། དེ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཐར་འོད་ཟེར་དང་འོད་དཀར་པོ་སྣང་བ་འདི་ནི༔། རྩ་རྣམས་ཀྱི་ནང་ན་ཐིག་ལེ་ཐིག་ཕྲན་དུ་སྣང་བའི་དཔེའོ༔། བར་ན་ལུ་གུ་རྒྱུད་འོད་ཟེར་གྱི་ཐག་པ་ལྟར་སྣང་བ་ནི་ཡེ་ཤེས་འོད་ཀྱི་རྩའི་རང་གདངས་མཚོན་པའི་དཔེའོ༔། དེ་ཡང་ཀ་ཏི་ཤེལ་གྱི་སྦུ་གུ་ཅན་ལས་གྱེས་པའི་འོད་རྩ་འགྲེང་བུ་རྣམས་ནི༔། རྡོ་རྗེ་ལུ་གུ་རྒྱུད་ཀྱི་སྣང་བ་འདི་འཆར་བའི་དཔེའོ༔། གདངས་གཉིས་པ་གསུམ་ལ་ནམ་མཁར་སྣང་བ་འདི་ནི༔། ཁྲོ་བོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཞི་བའི་རང་གདངས་ཡིན་པའི་དཔེའོ༔།
以下是直譯： 金色紙張系列： 四盞燈系列之名。向光榮金剛薩埵頂禮。以極深奧的心之光芒，顯示無量燈光。向無上智慧的源泉恭敬頂禮。首先，隨空行母之後，在此處，以自心光芒，開啟眾生智慧蓮花。其中，基的四盞燈作為介紹，道的四盞燈作為修習，果的四盞燈顯示解脫方式，共三部分。 首先分為兩部分： 前行是在介紹的小屋半開的地方，在上午時分，向陽面放置金身或畫像，上下週圍環繞五智線條圖案，如光明聚集。邊緣處鋪設持命光線圖案的間隔，頂端擺放供碗，並畫許多彎曲如持命虹光的線條。陳設食子供品，用帷幕覆蓋，獻曼達拉並祈請。 正行時凝視金剛薩埵鏡子不散亂，將所有顯現觀想在虛空中遠處顯現，上師如此介紹： 嗡！請如此了知：中央這團光芒，是比喻心中本來清凈界的五色光燈自然存在。其中圓形光環顯現，是比喻空性明點燈。中央顯現的神祇身相，是比喻覺性金剛虹光身，如內明凈瓶般內部光明而住。所有這些周圍顯現的光芒和白光，是比喻脈中明點微塵顯現。中間如光線繩索般顯現的虹光，是比喻智慧光明脈的自然光芒。其中從（藏文：ཀ་ཏི，梵文擬音：kati，梵文天城體：कति，漢語字面意義：多少，漢語擬音：嘎帝）水晶管分出的直立光脈，是比喻金剛虹光身顯現。第二和第三種光芒在虛空中顯現，是比喻忿怒本尊壇城寂靜的自然光芒。
དེ་ལྟ་བུའི་སྣང་བ་སྣ་ཚོགས་གཅིག་ལས་མང་པོར་སྣང་བ་འདི་ནི༔། སྙིང་དབུས་ནས་རྩ་དར་དཀར་གྱི་སྐུད་པ་འདྲ་བ་ལས་ཐོན་ཏེ༔། རྒྱང་ཞགས་ཆུའི་སྒྲོན་མའི་དབུས་ན་གསལ་བའི་སྣང་བ༔། ཕྱིའི་དབྱིངས་ནམ་མཁའ་སྟོང་པ་ལ་སྙིང་ནང་གི་གདངས་རྣམས་འཆར་བ་ནི་མེ་ལོང་ལ་བཞིན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་འཆར་བ་ལྟ་བུ་སྟེ༔། དབྱིངས་རྣམ་དག་གི་སྒྲོན་མའི་རྟགས་སུ་འོད་ཁྱིམ་སྣང་བ་འདི་ཡིན་ནོ༔། ཐིག་ལེ་སྟོང་པའི་སྒྲོན་མའི་རྟགས་སུ་དེའི་ནང་ན་འོད་ཀྱི་འཁོར་ལོ་སྣང་བ་འདི་ཡིན་ནོ༔། རིག་པའི་སྐུ་ཡོད་པའི་རྟགས་སུ་དེའི་དབུས་ན་རྡོ་རྗེ་ལུ་གུ་རྒྱུད་སྣང་བ་འདི་ཡིན་ནོ༔། དེའང་ཐུགས་རྗེ་རང་བྱུང་གི་ཡེ་ཤེས་རང་གསལ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་རང་བྱུང་གི་སྒྲོན་མའི་རྟགས་སུ༔། སྣང་བ་འདི་དག་ལ་ལྟོས་ལ་དར་ཅིག་སེམས་མཉམ་པར་ཞོག་ཅིག༔། འོད་དེའི་དུས་ན་ཤེས་པ་རང་གསལ་སྣང་སྟོང་འཛིན་མེད་ཆེན་པོར་སྣང་བ་འདི་རང་ཡིན་ནོ༔། དེ་ལྟར་ན་ངོ་བོའི་རྟགས་སུ་སྐྱེ་མེད་སྤྲོས་པ་དང་བྲལ་བ་ལ༔། རང་བཞིན་གྱི་རྟགས་སུ་འོད་སྣ་ཚོགས་སུ་གསལ་ཞིང་༔། ཐུགས་རྗེའི་རྟགས་སུ་ཤེས་པ་གསལ་སྟོང་དུ་འཆར་བ་འདི་ཁོ་ན་གདོད་མའི་མགོན་པོ་འོད་མི་འགྱུར་བ་སྙིང་གི་དབུས་ན་སྐུ་གསུམ་འདུ་འབྲལ་མེད་པའི་དགོངས་པ་ལ་བཞུགས་པ་ཡིན་པར་ཤེས་པར་གྱིས་ཤིག་ཅེས་སོ༔། གཉིས་པ་ལམ་སྒྲོན་མ་བཞིར་ཉམས་སུ་བླང་བ་ནི་བཞུགས་སྟངས་གསུམ་དང་ལྟ་སྟངས་ཀྱི་གཟིགས་སྟངས་གསུམ་ལ་གནད་གཅུན་ལ༔། ནམ་མཁར་སྣང་དུས་ངོ་སྤྲོད་པ་བཞིན་ཉམས་སུ་བླང་བ་སྟེ༔། དེའང་ལུས་མ་འགུལ་བས༔། རྩ་དང་མིག་མི་འགུལ༔། ཆུའི་སྒྲོན་མ་མ་འགུལ་བས་ཕྱིའི་དབྱིངས་ནམ་མཁའ་ལ་ནང་གི་དབྱིངས་རྣམ་དག་གི་སྒྲོན་མ་འོད་ཀྱི་འཇའ་ཚོན་རིས་སྣང་བའི་ནང་ན་ཐིག་ལེ་སྟོང་པའི་སྒྲོན་མ་འོད་ཀྱི་འཁོར་ལོར་བཞག་ལ༔། དེའི་ནང་དུ་ཤེལ་སྦུག་ཅན་གྱི་རང་གདངས་རིག་པ་རྡོ་རྗེ་ལུ་གུ་རྒྱུད་བཞག་ནས༔། གཟེར་བཏབ་པ་བཞིན་མི་འགུལ་བར་བྱས་པས༔། ཤེས་པ་གསལ་སྟོང་སྤྲོས་པ་དང་བྲལ་བ་ཤེས་རབ་རང་བྱུང་གི་སྒྲོན་མ་འཆར་རོ༔། དེ་ཉིད་ཀྱི་ངང་ལ་མ་ཡེངས་པར་བསྒོམ་པ་ནི༔། རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་མཁའ་འགྲོ་སྙིང་ཏིག་གི་གནད་མཐར་ཐུག་པའོ༔། དེའང་རྒྱང་ཞགས་ཆུའི་སྒྲོན་མ་ལས་སུ་རུང་བས་མིག་གིས་གཟིགས་སྟངས་གསུམ་གང་ལ་བལྟས་ཀྱང་༔། མི་བདེ་བ་མེད་པར་སྡོད་པའོ༔། དབྱིངས་རྣམ་དག་གི་སྒྲོན་མ་ལས་སུ་རུང་བས་འོད་ཁྱིམ་ལྔ་ལྡན་དུ་རང་གསལ་ལོ༔།
以下是直譯： 這種多樣的顯現從一個變為多個，是從心中央如白色絲線般的脈中出現的。在遠處水燈中明亮的顯現，是心內的光輝顯現在外部虛空中，就像鏡中顯現臉的輪廓一樣。這是顯現為光環的清凈界燈的標誌。在其中顯現光輪是空性明點燈的標誌。在其中央顯現金剛連鎖是覺性身存在的標誌。 而且，這是大自明的自生大悲智慧、自生般若智慧燈的標誌。觀察這些顯現，暫時保持心平等。在那光明時，這就是自明的覺知，顯空無執的大顯現。 如此，本質的標誌是無生離戲論，自性的標誌是各種光明顯現，大悲的標誌是明空覺知顯現。要知道這正是原始怙主不變光，安住於心中三身不離的密意。 第二，在四盞燈道中修習，是三種坐姿和三種目光的關鍵點。當顯現於虛空時，如前所指出的那樣修習。 保持身體不動，脈和眼睛不動。水燈不動，在外部虛空界中，內部清凈界燈顯現為彩虹般的光，其中安置空性明點燈如光輪。在其中安置如水晶管般的自顯覺性金剛連鎖。像釘入釘子一樣保持不動。這樣，明空離戲的覺知，自生般若燈就會顯現。 在那境界中不散亂地禪修，這是大圓滿（རྫོགས་པ་ཆེན་པོ, dzokpa chenpo, रोगपा चेन्पो, 大圓滿, dzogpa chenpo）空行心髓的究竟要訣。 而且，當遠處水燈變得馴服時，無論用眼睛作何種觀看，都能安住而無不適。當清凈界燈變得馴服時，五種光環自然顯明。
དབྱིངས་རྣམ་དག་གི་སྒྲོན་མ་ལས་སུ་རུང་བས་འོད་ཁྱིམ་ལྔ་ལྡན་དུ་རང་གསལ་ལོ༔། ཐིག་ལེ་སྟོང་པའི་སྒྲོན་མ་ལས་སུ་རུང་བས་རིག་པའི་རང་ཡུལ་རང་གསལ་བའོ༔། ཤེས་རབ་རང་བྱུང་གི་སྒྲོན་མ་རང་གསལ་བས་རྡོ་རྗེ་ལུ་གུ་རྒྱུད་ལ་བརྟན་པ་ཐོབ་སྟེ་འགུལ་འཕྲིགས་མེད་ཅིང་༔། ནང་རྩ་འོད་དུ་སོང་བས་ཤ་ཁྲག་རུས་པ་ལ་སོགས་པ་འོད་དུ་འགྲོ་བའི་དགོས་པ་ཡོད་དོ༔། དེ་ལྟར་སྒྲོན་མ་བཞིའི་གནད་ཀྱིས་ལམ་སྣང་བ་བཞིའི་འཆར་ཚུལ་ངོས་ཟིན་ཏེ༔། ལམ་སྣང་གི་ཡོན་ཏན་ལོངས་སྐུའི་ཞིང་དུ་གྲོལ་ནས་ཚེ་འདི་ཉིད་ལ་ལྷག་མེད་འགྲུབ་པའི་དགོས་པ་ཡོད་དོ༔། དེའང་རྒྱང་ཞགས་ཆུའི་སྒྲོན་མ་མི་གསལ་ན་སྨན་དང་སྔགས་ལ་སོགས་པས་བཅོས་པར་བྱའོ༔། དབྱིངས་རྣམ་དག་གི་སྒྲོན་མ་མི་གསལ་ན༔། ཉི་མའི་ངོས་ལ་ཁྲུ་གང་གིས་མ་རེག་པར་བལྟས་ལ་ཁད་ཀྱིས་ཉི་མ་དང་ཕྲལ་ལ་ཉམས་སུ་བླང་ངོ་༔། ཐིག་ལེ་སྟོང་པའི་སྒྲོན་མ་མི་གསལ་ན་དབྱིངས་ཀྱི་སྣང་བ་ལ་མི་འགྱུར་བར་བལྟའོ༔། ཤེས་རབ་རང་བྱུང་གི་སྒྲོན་མ་མི་གསལ་ན་རྡོ་རྗེ་ལུ་གུ་རྒྱུད་འགྲོ་འོང་མེད་པས་རླུང་རབ་ཏུ་དལ་བ་ལ་བསླབ་བོ༔། དེས་ནི་སྒྲོན་མ་བཞིའི་སྣང་བ་གོང་དུ་འཕེལ་ཞིང་ཆོས་ཉིད་མངོན་སུམ་གྱི་སྣང་བ་ལ་ཐིག་ལེ་སྟོང་པའི་སྒྲོན་མ་རང་གི་སྨིན་མཚམས་ལས་བྲལ་ཏ»༔«། གསུམ་སྦྲེལ་དུ་སྣང་བ་ནས་ཉམས་སྣང་གོང་དུ་འཕེལ་ཏཻ་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུ་རྐྱང་པ་སྣང་བ་ན༔། རིག་པ་ཚད་ལ་ཕེབས་ཏེ་ཡབ་ཡུམ་ཟུང་སྦྲེལ་དུ་སྣང་ཞིང་༔། ཕྱི་ནང་གི་རྡོས་བཅས་རྟོག་ཚོགས་དང་བཅས་པ་སྣང་བའི་འཕེལ་ཆ་རྣམས་ཀྱང་ཟད་ནས༔། འོད་ཕུང་གི་ནང་ན་རང་གི་ལག་སོར་ཙམ་ལས་མི་སྣང་བ་ནི་ཆོས་ཉིད་ཟད་པའི་སྣང་བ་སྟེ༔། དེ་ལས་ཀྱང་འདས་ནས་འོད་གསལ་ནང་ཐིམ་ལ་ལྷག་མེད་འགྲུབ་པ་ཡིན་ནོ༔། གསུམ་པ་འབྲས་བུ་སྒྲོན་མ་བཞིའི་གྲོལ་ཚད་ནི༔། རབ་ལ་ཚེ་འདིར་འོད་ལ་ཕལ་པ་རྣམས་ལ་བར་དོར་འཆར་ཏེ༔། འཆི་ཁའི་སྣང་བ་ལས་ཐལ་ཏེ༔། རྣམ་ཤེས་ནམ་མཁའ་ལ༔། ནམ་མཁའ་འོད་གསལ་ལ་ཐིམ་པའི་ཚེ༔། རྒྱང་ཞག་ཆུའི་སྒྲོན་མ་ལས་ཐུགས་རྗེ་རྒྱུན་གྱི་ཐག་པ་ནམ་མཁའ་འབྲེལ་བ་ལས༔། དབྱིངས་རྣམ་དག་གི་སྒྲོན་མ་འོད་གསལ་གྱི་སྣང་བས་འཇིག་རྟེན་ཁེངས་པ་འོང་ངོ་༔། དེའི་ཚེ་རང་སྣང་རང་ངོ་ཤེས་པས་ཤེས་རབ་རང་བྱུང་གི་སྒྲོན་མ་ཤར་ཏེ༔། ཐིག་ལེ་སྟོང་པའི་སྒྲོན་མ་འོད་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ལས་སྐད་ཅིག་མ་ལས་ནང་གསལ་དུ་གྲོལ་ལོ༔། དེ་ལ་གདེང་མ་རྙེད་ན་འོད་གསལ་ཟུང་འཇུག་ལ་ཐིམ་པའི་ཚེ༔།
以下是直譯： 當清凈界燈變得馴服時，五種光環自然顯明。當空性明點燈變得馴服時，覺性的自境自然顯明。當自生般若燈自明時，金剛連鎖獲得穩固而無動搖，內脈變為光，肉、血、骨等轉為光，這是有意義的。 如此，通過四燈的要訣，認識了四種道光的顯現方式。道光的功德解脫到報身剎土，在此生中成就無餘，這是有意義的。 而且，如果遠處水燈不清晰，應用藥物和咒語等方法治療。如果清凈界燈不清晰，應在距太陽一肘之遙處觀看，然後逐漸遠離太陽來修習。如果空性明點燈不清晰，應不變地觀察界的顯現。如果自生般若燈不清晰，應通過金剛連鎖無來去而學習極其緩慢的氣。 由此，四燈的顯現逐漸增長，在法性現前的顯現中，空性明點燈從自己眉間分離，顯現為三重連線。從此，體驗顯現逐漸增長，當單獨顯現圓滿報身時，覺性達到極限，顯現為父母雙運。外內有質礙的分別念等顯現的增長也耗盡，在光蘊中只顯現如自己手指大小，這是法性耗盡的顯現。超越這個，光明內收，成就無餘。 第三，四燈果的解脫程度是：上等者在今生中解脫為光，普通者在中陰中顯現。超越臨終顯現時，意識融入虛空，虛空融入光明時，從遠處水燈中，大悲相續的繩索與虛空相連，清凈界燈的光明顯現充滿世界。 那時，由於認識自顯，自生般若燈顯現。從空性明點燈的光輪中，在剎那間解脫為內明。如果對此沒有把握，當融入光明雙運
དེ་ལ་གདེང་མ་རྙེད་ན་འོད་གསལ་ཟུང་འཇུག་ལ་ཐིམ་པའི་ཚེ༔། དབྱིངས་རྣམ་དག་གི་སྒྲོན་མས་སྟོང་གསུམ་འོད་སྣང་དུ་ཤར་བའི་ནང་དུ༔། ཐིག་ལེ་སྟོང་པའི་སྒྲོན་མ་རང་ཤར་བའི་དབུས་སུ་ཞི་ཁྲོའི་སྣང་བ་ཤར་ནས༔། ཟེར་ཐག་སྙིང་གར་ཟུགས་པའི་ཚེ༔། རང་བཞིན་གྱིས་བསམ་གཏན་ལ་ཞག་ལྔར་གནས་པས༔། ཤཻས་རབ་རང་བྱུང་གི་སྒྲོན་མ་ཤར་ཏེ༔། རང་ངོ་ཤེས་པས་དེ་ཉིད་དུ་གྲོལ་ལོ༔། དེ་ལའང་གདིང་མ་རྙེད་ན་ཟུང་འཇུག་ཡེ་ཤེས་ལ་ཐིམ་པའི་ཚེ༔། དབྱིངས་རྣམ་དག་གི་སྒྲོན་མ་ཡེ་ཤེས་བཞི་སྦྱོར་དུ་གསལ་བའི་ནང་དུ༔། ཐིག་ལེ་སྟོང་པའི་སྒྲོན་མ་ཐིག་ལེའི་རྣམ་པར་མཐོང་དུས༔། ཤེས་རབ་རང་བྱུང་གི་སྒྲོན་མ་རང་གསལ་འཛིན་མེད་རང་གྲོལ་དུ་ཤེས་པས་གྲོལ་ལོ༔། དེ་ལའང་ངེས་པ་མ་རྙེད་ན༔། ཡེ་ཤེས་ལྷུན་གྲུབ་རིན་པོ་ཆེར་ཐིམ་པའི་ཚེ༔། དབྱིངས་རྣམ་དག་གི་སྒྲོན་མ་ལས་འོད་དུ་གསལ་ཞིང་༔། ཐིག་ལེ་སྟོང་པའི་སྒྲོན་མ་ལས་འོད་ལྔའི་མུ་ཁྱུད་དུ་སྣང་བའི་ནང་ན༔། ལྷའི་སྐུ་མང་པོ་གསལ་བ་ལ༔། རང་སྣང་སྤྲོས་པ་དང་བྲལ་བ་ཤེས་རབ་རང་བྱུང་གི་སྒྲོན་མ་ཤར་བས་རང་གྲོལ་ནས༔། ཐིམ་ལུགས་བརྒྱད་ཀྱིས་གདོད་མའི་སར་ནང་གསལ་དུ་གྲོལ་ལོ༔། དེ་ལྟར་བར་དོའི་འཆར་སྣང་ཇི་སྙེད་པ་ཐམས་ཅད་སྒྲོན་མ་བཞིའི་སྣང་བ་ལས་རང་བྱུང་བའོ༔། དེ་ནས་གདོད་མའི་སར་ཐིམ་པའི་ཚེ་སྒྲོན་མ་བཞི་དབྱིངས་སུ་འཁྱིལ་ཏེ༔། ངོ་བོ་ཀ་དག་གི་སྣང་བ་ནམ་མཁའ་རྣམ་པར་དག་པ་ལྟ་བུའམ༔། མེ་ཤེལ་དྲི་མ་མེད་པ་འདྲ་བའི་སྦུབས་སུ༔། དབྱིངས་རྣམ་དག་གི་སྒྲོན་མ༔། ཐེག་ལེ་སྟོང་པའི་སྒྲོན་མ༔། ཤེས་རབ་རང་བྱུང་གི་སྒྲོན་མ༔། རྒྱང་ཞགས་ཆུའི་སྒྲོན་མ་ནི་དེའི་ཚེ༔། དངོས་སུ་ཐིམ་རྒྱུད་མེད་ཀྱང་འཆར་གཞིའི་ཆ་ལ་བཏགས་པས༔། དེ་བཞི་ཀ་དག་ནམ་མཁའ་ལྟ་བུའི་ངང་ན་ནང་གསལ་དུ་གནས་པ་ལ༔། དབྱིངས་སུ་འཁྱིལ་བ་ཞེས་བྱའོ༔། དེ་ལས་ལོངས་སྐུར་སྣང་བའི་ཚེ༔། དབྱིངས་རྣམ་དག་གི་སྒྲོན་མས་ཞིང་ཁམས་སྟུག་པོ་བཀོད་པའི་སྣང་བ་སྟོན༔། ཐིག་ལེ་སྟོང་པའི་སྒྲོན་མས་གཞལ་ཡས་ཁང་རྣམ་པར་དག་པའི་སྣང་བ་སྟོན༔། ཤེས་རབ་རང་བྱུང་གི་སྒྲོན་མས་མཁྱེན་རབ་དང་ཐུགས་རྗེ་རྣམ་པར་དག་པའི་སྣང་བ་སྟོན༔། རྡོ་རྗེ་ལུ་གུ་རྒྱུད་ལས་ཞི་ཁྲོ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་སྐུ་རྣམ་པ་དག་པའི་སྣང་བ་སྟོན༔། དེ་ལས་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་སྣ་ཚོགས་སྣང་བས་འགྲོ་བའི་དོན་བྱས་ཏེ༔། མཐར་ཡང་གདོད་མའི་ངང་དུ་ནང་གསལ་གཞི་ཐོག་ཉིད་དུ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའོ༔། དེ་ལྟར་གཞི་ལམ་འབྲས་བུ་བླ་ན་མེད༔།
以下是直譯： 如果對此沒有把握，當融入光明雙運時，在清凈界燈使三千界顯現為光明之中，空性明點燈自顯現的中心，寂忿相顯現。當光線刺入心間時，自然入定五日，自生般若燈顯現，由認識自性而當下解脫。 如果對此仍無把握，當融入雙運智慧時，在清凈界燈明顯為四智合一之中，當見到空性明點燈以明點形態時，自生般若燈自明無執而自解脫，由此知曉而解脫。 如果對此仍未確定，當融入任運成就珍貴智慧時，從清凈界燈中明顯為光，從空性明點燈中顯現為五色光環。其中明顯諸多本尊身，了知自顯離戲論，自生般若燈顯現而自解脫，通過八種融入方式解脫為本初基地的內明。 如此，中陰的一切顯現皆從四燈的顯現中自生。然後，當融入本初基地時，四燈捲入法界。本性原始清凈的顯現如同清凈虛空，或如無垢水晶球。清凈界燈、空性明點燈、自生般若燈、遠處水燈雖然沒有實際融入的過程，但從顯現基礎的角度而言，這四者都安住于如同原始清凈虛空的狀態中的內明，稱為捲入法界。 從中顯現為報身時，清凈界燈顯示密嚴剎土的顯現。空性明點燈顯示清凈宮殿的顯現。自生般若燈顯示清凈智慧和大悲的顯現。從金剛連鎖中顯示各種寂忿尊清凈身相的顯現。從中顯現各種化身，利益眾生。最後，又自然成就為本初狀態的內明本基。 如此，基、道、果無上。
དེ་ལྟར་གཞི་ལམ་འབྲས་བུ་བླ་ན་མེད༔། སྒྲོན་མ་བཞིར་བསྡུས་སྐལ་ལྡན་སྨིན་མཛད་ཅིང་༔། པདྨ་ལས་འབྲེལ་རྩལ་གྱིས་ལེགས་པར་བཀོད༔། མཁའ་འགྲོ་སྙིང་ཏིག་མན་ངག་སྙིང་པོའི་དོན༔། ཡང་ནས་ཡང་བསྡུས་གཅིག་ཏུ་དྲིལ་བ་ནི༔། འདི་ཉིད་ཡིན་ཏེ་གཞན་དུ་བསྟན་པ་མེད༔། གནད་རྣམས་ཉག་གཅིག་སྙིང་ཕྱུང་འདིར་བཀོད་པས༔། ཕྱི་རབས་སྐལ་ལྡན་ཉམས་བླང་ཚད་དུ་ཕྱིན༔། ལྷུན་གྲུབ་ས་ལ་ཞིང་སྣང་རྒྱ་ཆེ་བས༔། འགྲོ་བའི་དོན་གཉིས་ལྷུན་གྱིས་འགྲུབ་པར་ཤོག༔། བདག་གིས་སྙིང་ཕྱུང་ཡང་གསང་སྙིང་པོའི་རྒྱུད༔། འདིར་ནི་མངོན་སུམ་ཉིད་དུ་གཏན་ལ་ཕབ༔། ཕྱི་རབས་སྐལ་ལྡན་རྣམས་དང་འདི་འཕྲད་ཤོག༔། འཇིག་རྟེན་ཁམས་ན་དཀོན་པའི་རིན་པོ་ཆེ༔། སྒྲོན་མ་བཞི་སྐོར་སྙིང་ཏིག་ཡང་གསང་འདི༔། གངས་རི་ཐོད་དཀར་ཨོ་རྒྱན་རྫོང་གནས་སུ༔། དྲི་མེད་འོད་ཟེར་བདག་གིས་སྣང་བར་བྱས༔། སྒྲོན་མ་བཞི་སྐོར་ཞེས་བྱ་བ༔། དཔལ་ལྡན་ཡུལ་དབུས་གངས་རི་ཐོད་དཀར་གྱི་མགུལ་དུ་བཀོད་པ་རྫོགས་སོ༔། དགེའ»ོ༔«། རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔། «མེས་པོའི་ཤུལ་བཞག་ལས།། ཀློང་ཆེན་བཀའ་འབུམ།། ༼༨༽སྒྲོན་མ་བཞི་སྐོར།
以下是直譯：
如此，基、道、果無上。四燈攝集，成熟有緣者，蓮花因緣之力善巧安排。空行心要口訣之精髓，一再歸納彙集為一，即是此法，別無他說。諸要點精華彙集於此，後世有緣者修習可臻圓滿。愿在任運成就之地，廣大剎土顯現，眾生二利自然成就。
我所提煉的至密精要續，在此明確確立。愿後世有緣者得遇此法。世間界中稀有珍寶，四燈相關的至密心要，在白頂雪山烏金宮處，我無垢光明使之顯現。
名為"四燈相關"的此法，在吉祥中央地區白頂雪山的山腰處撰寫完畢。善哉。
印印印。
出自《祖先遺留》，《龍欽巴全集》，《四燈相關》。